34. 我治疗自己的身体 ：自我與本性

朝鮮時代儒學大師栗谷李珥在其著作《擊蒙要訣》中寫道：「居敬以理其本，窮理以明乎善，力行以踐其實，三者終身事業也。」簡言之，這被稱為「居敬窮理力行」。

這與基督教中「敬天愛人」的教誨相通，也與佛教的六波羅蜜之修行精神一致。此外，早在西元前3897年，韓民族最早的國家「桓國」的建國理念「弘益人間，理化世界」，亦即「順應自然之理，做一個利益萬物的真正人」之精神，也與此不謀而合。真理並無地域、民族、宗教之分，表達方式不同而已。

「自我」或「小我」是指區分你我之「我」，由基因主導，優先考慮肉體生存與繁衍，故天然具有自私性，常受念頭與情緒支配，難以顧及他人、無法從容地行於仁愛。

「本性」則是不分你我、認知萬物一體之「真我」，亦稱良知、聖靈或佛性。若違背仁義禮智，即會感到不安。這是與生俱來、天賦的根本之心。基督教的黃金法則「你希望他人如何對你，你就如何對待他人」；儒家的「己所不欲，勿施於人」；道家的「反求諸己」，皆是其不同表達。

「人生」即是「人的生活」，意即人生的核心在於與人的相遇與相處。正如黃金律所言，與人相遇的最高境界是「愛」，這也是本性的展現。當然，非所有相遇皆為愛，我們需接受這現實。但若人人僅做到「不將自己不願受的事強加於人」，這個世界是否會變得更加溫暖與宜人？

至此，我以此第34篇小文結束這一系列關於健康的思索。