40. 中医学的原理：取象比类

《易经》中有这样一句话：“理气象数，以象为本”。在东方哲学中，宇宙万物被认为是由“理”（大自然的规律和基本法则）与“气”（依循这些法则而产生的作用）结合而存在的。由于“理”与“气”皆属形而上的概念，因此必须通过观察万物的外在形象来进行研究。

所谓“取象比类”，字面意思是“取其形象，以作分类”。也就是说，为了阐明自然界与人类之间的相互作用，需要依据相似的形状与运动特性进行分类，并揭示其内在规律。属于同一象类的事物，其性质能够相通，不仅动植物或矿物之间会产生作用，人类作为自然的一部分，也同样遵循这些法则。

例如：出现头晕、即将摔倒的症状，或是四肢抽搐、身体颤抖等现象，这些都有“动摇”的共性。因为这类现象的形态与风相似，所以中医学将其归类为“风证”，并依据风的特性进行诊断和治疗。

在将颜色与五脏联系的诊断中，中医学也有如下分类：

• “肺有热则色白而毛焦；

• 心有热则色赤而脉乱；

• 肝有热则色青而爪枯；

• 脾有热则色黄而肌痛；

• 肾有热则色黑而齿病。”

中医学以此类“取象比类”的思维方式为基础，发展出丰富的诊断与治疗体系。

中医学的三大哲学观为：

1. 整体观

2. 辨证观

3. 以“取象比类”为核心的相似观或分形观

通过“象”为根本，将自然现象与万物以时间和空间的概念加以分析，应用于人类生活，从而发展出阴阳学说、五行理论、经络学说、脏象理论等中医学的基本理论。