40. The Principles of TCM. 6. Analogism

取象比类

《易经》中有一个概念，叫做“理气象数，以象为本”。 在东方哲学中，宇宙万物都是理与气的结合而存在。 理是大自然的规则和基本法则，气是指根据这些法则进行的行为。 然而，理和气都是形而上的概念，意味着它们观察和研究万物出现的形式。

如果从字面上解释，它意味着形成形状（时间和空间的概念系统）并对其进行分类。 换句话说，为了研究自然世界和人类相互联系和相互作用的现象，它是指根据相似的形状和运动属性对它们进行分类并识别相​​互作用。属于同一相的类具有以下属性：让动物、植物、甚至矿物彼此相互作用。此外，我相信人类也服从于大自然的法则。 比如头晕摔倒、手脚抽筋、颤抖等症状都有一个共同点：发抖。 因此，因其形如风，故分类定义为风热，并结合风的性质来诊断和治疗。

此外，当颜色与脏腑联系起来时，“如果肺中有热，则其变白，头发受损。 心有热则赤赤，经络不匀。 如果肝脏有热，就会变蓝，指甲会开裂。 脾有热，则色黄，肉有跳痛感。 “如果肾脏有热，就会变黑，导致牙齿出现问题。” 东方医学通过这种方式拓展了对醉酒的思考方式，并提出了许多诊断和治疗方法。

东方医学的三大哲学观是整体观、辩证观，第三是相似观或分形观。基于chwisangbiryu 的原则。 这样，以形状为基础，将自然现象、万物在时空观念下进行分析，并运用到人事中，最终出现阴阳、五行、经络学说、上乘学说。

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