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내 몸은 내가 치료한다. 30. 마음에서의 양생. 넷. 깊고 긴 호흡.

사람은 땅에서 수확하는 음식과 하늘에서 내려오는 공기로 삶을 영위한다. 음식을 먹지 않고 3주를, 물 없이는3일은 견딜 수 있다. 하지만 숨을 쉬지 못하면 3분을 넘기기가 힘들다. 그럼에도 불구하고 우리는 음식과 물은 중요시하면서 호흡에 대해서는 자칫 소홀하기가 쉽다. 음식과 물이 몸을 유지하는데 필요한 수분과 영양분을 공급하는 것이 위주인데 반해, 호흡은 몸은 물론 마음을 수양하는 데에도 절대적으로 중요한…
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내 몸은 내가 치료한다. 31. 마음에서의 양생. 다섯. 존재이유.

나는 어디에서 왔고 어디로 갈 것이며, 무엇을 위해 존재하는가라는 질문에 대한 해답을 찾으려는 인류의 노력은 문학과 사상 그리고 종교와 철학에서 엿볼 수 있다. 예수님은 “나는 오직 진리를 증언하려고 낫으며 그 때문에 세상에 왔다”라고 분명하게 당신의 존재 이유를 밝히셨다. 또한 “서로 사랑하면 진리를 알게 될 것이며 진리가 너희를 자유롭게 할 것이다”라고 하셨다. 이는 돈오점수(顿悟渐修), 즉 진리(나는…
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내 몸은 내가 치료한다. 32. 마음에서의 양생. 여섯. 인의예지.

“하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를 잎새에 이는 바람에도 나는 괴로워했다” 윤동주 시인의 서시이다. 하늘이 부여한 사람의 본성은 선(善)하다. 그런데 사람은 하늘이 부여한 본성으로만 사람이 될 수 없다. 그래서 하늘은 또다시 기(氣)라는 것을 불어넣어 사람에게 형체를 부여한다. 그렇게 사람은 본성과 형체를 하늘로부터 부여받은 후 비로서 사람이 된다. 인의예지(仁义礼智)는 사람이 태어나면서부터 지닌 착한 본성이다. 인(仁)은 측은지심(惻隱之心)으로…
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내 몸은 내가 치료한다. 33. 건강수명.

건강수명이란 단순하게 오래 사는 것이 아니라, 질병에 시달리지 않고 건강하게 사는 기간이다. 기대수명이 늘어나는 만큼 질병에 시달리며 사는 기간도 늘어나고 있는데, 기대수명과 건강수명의 차이가 10년 이상 난다. 즉 노년기의 10년 정도를 삶의 질이 현저하게 떨어진 상태에서 보낸다는 뜻이다. 한의학에서는 피를 맑게 하는 것이 만병을 관리하는 기본으로 여긴다. 피를 맑게 하기 위해서는 바른 식생활과 운동도 중요하지만,…
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내 몸은 내가 치료한다. 34. 마음에서의 양생. 일곱. 에고와 본성.

조선시대 율곡 이이 선생은 그의 저서 격몽요결(擊蒙要訣)에서 “하늘을 공경하는 마음을 근본으로 하고, 자연의 섭리를 이해하여 선을 밝게 밝히며, 이를 실천하는 것은 사람이 일생동안 해야 할 일이다”라고 했다. (居敬以理其本,窮理以明乎善,力行以践其实,三者终身事业也) 이를 줄여서 거경궁리역행(居敬窮理力行)이라고 한다. 이는 기독교의 “하느님 또는 성령을 공경하고 서로 사랑하여라(敬天愛人)”와 같은 의미이며, 불가의 여섯 가지 수행 덕목인 “육바라밀(六波羅蜜)”과도 일치한다. 또한, B.C 3897년, 우리 민족 최초의…
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35. 한의학의 원리. 1. 정기신(精氣神)과 통합의학

정기신(精氣神)은 한의학적 인체의 기본단위 구조이다. 흔히 촛불에 비유하여, 정이란 초의 몸통과 같고, 기는 초에서 타오르는 불꽃과 같으며, 신은 그 불꽃에서 발하는 빛으로 설명한다. 즉, 정(精)이란 식물의 씨앗이나 인간의 정자 난자 등 종족번식을 위한 생명의 핵을 말하는데, 눈으로 보이는 육신이며 물질적 차원의 것(Physical Factor)으로 육체적 구조를 이룬다. 생장(生長), 발육(發育), 생식(生殖)을 주관하며, 통합의학의 생의학(Bio Medicine)에 해당한다. 기(氣)란…
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36. 한의학의 원리. 2. 천인상응. 天人相應.

천인상응(天人相應)이란 ‘하늘과 사람이 서로 반응한다’로 해석된다. 천(天)은 대 자연 또는 우주의 원리를 의미하며 사람과 자연은 서로 통해 반응하고 변화하고 닮아 있다는 것이다. 자연과 인간을 분리하여 자연을 정복의 대상으로 보아온 서양의 사상과는 달리 자연과의 교감 또는 합일을 강조하는 것이 동양적 패러다임이다. 그래서 한방에서는 질병의 예방과 치료 시에는 자연환경과 음양, 사계절 기후, 시간 등을 고려하는데, 특히 때와…
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37. 한의학의 원리. 3. 생체시계와 자오유주.

올해 노벨 의학상은 생체시계의 메커니즘을 밝혀낸 과학자에게 돌아갔다고 한다. 생체시계란 모든 생명체는 빛을 인식하여 그에 맞도록 나름의 시간을 설정하고, 이렇게 설정된 시간을 기본으로 각종 생리적 대사를 이행하여 최적의 생리 상태를 유지한다는 이론이다. 동양에서는 3600년 전 은나라 때부터 천간지지를 사용하여 책력으로 이용했고, 하늘과 땅의 기운과 운행을 설명하고 이를 생활에 적용시켜왔다. 육십갑자란 천간(天干)인 갑을병정무기경신임계와 지지(地支)인 자축인묘진사오미신유술해를 곱한…
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38. 한의학의 원리. 4. 동기상구(同氣相求).

한의학에서는 같은 주파수의 소리는 서로 반응한다는 ‘동성상응’(同聲相應)과 같은 기운을 가진 사람끼리는 서로서로 잘 사귄다는 ‘동기상구’(同氣相求)로 생리 및 병리 현상을 설명하고 치료에 응용한다. 일반적으로 동물의 간을 먹으면 간이 좋아지고, 머리가 좋아지려면 호두 등 뇌 모양과 비슷한 것을 먹으면 좋다는 식이다. 실제로 소나 양의 간에는 비타민A가 풍부하여 시력에 도움이 되고, 사골(四骨; 소의 다리가 4개)은 콜라겐과 칼슘이 풍부하여…
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39. 한의학의 원리. 5. 사외췌내. 司外揣内

2400 여년 전에 편작(扁鵲)이라는 의사는 사람을 쳐다만 보고도 CT나 MRA를 찍듯이 오장육부를 훤히 들여다보았다고 알려진다. 이렇게 겉모습만 보고 병을 아는 것을 신(神)이라고 했고, 물어보고 아는 것을 공(工)이라 했으며, 맥을 보고 아는 것을 교(巧)라 하여 의사의 수준을 나누었다. 이렇게 겉에 드러난 현상을 관찰하여 내부의 변화를 파악하는 것(司外揣内)은 한의학의 중요한 원리 중의 하나이다. 그 대표적인 예가 사진…
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